曾國(guó)藩,是晚清時(shí)候的重臣,于1872年3月去世,那么關(guān)于曾國(guó)藩的墓地風(fēng)水故事到底說啥很忙呢?曾國(guó)藩的墓地為何選擇金盤嶺呢?下面一起來看看相關(guān)內(nèi)容吧。
曾國(guó)藩墓地風(fēng)水
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曾國(guó)藩墓地風(fēng)水
曾國(guó)藩的墓地風(fēng)水的選擇
曾國(guó)藩公現(xiàn)在的墓地,距坪塘鎮(zhèn)中心區(qū)約4公里,曾墓原先建筑規(guī)模很大,占地面積約300平方米,分為墓冢、墓圍、拜臺(tái)、平臺(tái)、神道、牌坊、墓廬、碑亭8大部分。墓冢為三合泥拌碎石,混合糯米汁封死,上鋪砌花崗石,呈半圓形,底徑5米,殘高2米。塋地以花崗石墻圍護(hù)。墓后立碑三通,白玉石碑心,主碑高3米,寬2米,刻楷書碑文“皇清太傅大學(xué)士曾文正公一品侯夫人歐陽夫人之墓”。附碑均為龍紋浮雕,墓前有拜臺(tái),祭坪約50平方米,東西各立石闕一個(gè),分別刻“曾太傅墓東闕”、“曾太傅墓西闕”字樣,石梯通道沿桐溪寺圍墻而下,與墓廬相連,通道邊有石馬、石獅、石虎及翁仲各一對(duì)。距曾國(guó)藩公墓約60米處立有“太傅大學(xué)士毅勇侯曾文正公神道碑”,系大學(xué)士李鴻章撰、翰林黃自元書,敘述曾國(guó)藩公生平功績(jī)。
為什么會(huì)選擇金盆嶺?有這么一個(gè)說法。此山附近曾有一座桐溪寺,寺山后桐林茂密、寺前流水潺潺、山清水秀、環(huán)境幽雅,因而得名。桐溪寺前身為“興國(guó)寺”,據(jù)說為唐朝振朗禪師創(chuàng)建。寺毀后至宋復(fù)建,名叫“伏龍庵”。至明末,寺又毀。清代經(jīng)天巖應(yīng)適禪師募緣重建,改名“桐溪寺”。曾與桐溪寺有緣,鐘情此地,是因?yàn)楫?dāng)年曾在此訓(xùn)練湘軍。而為什么曾國(guó)藩公會(huì)囑弟弟在競(jìng)希公的墓地周邊找自己的安息之地,這里又有一個(gè)原因。據(jù)曾氏家譜,清朝初年,曾氏家族從衡陽的廟山,遷到湘鄉(xiāng)荷塘二十四都(今屬雙峰縣)定居,家譜上定稱“大界曾氏”。但大界曾氏在曾國(guó)藩公之前并不發(fā)達(dá),世代都是農(nóng)民,靠種田為生,與科舉無緣。一直到了曾國(guó)藩公的父親曾麟書才文曲星下凡,曾麟書考中了個(gè)秀才。到了曾國(guó)藩公這一輩,奇跡出現(xiàn)了,“大界曾氏”一下子出了多位大人物,直到今天還有很多曾氏名人,甚至連“十大元帥”之一的葉劍英也是曾家女婿,其夫人曾憲植是曾國(guó)藩公直系后人。當(dāng)時(shí)便有風(fēng)水先生傳,曾國(guó)藩公的祖墳(曾競(jìng)希)埋到了風(fēng)水寶地上,所以祖墳要守。
曾國(guó)藩的守墓人
1872年3月20日,曾國(guó)藩在兩江總督任上去世。兩個(gè)月后,家人護(hù)著棺槨回到長(zhǎng)沙,淺葬在金盆嶺。兩年后,歐陽夫人去世,曾國(guó)藩與夫人合葬于此。
按照舊時(shí)的風(fēng)俗,曾家后人在此進(jìn)行了為期三年的守墓,而周新民的曾祖則以下人的身份精心做事,很快就以自己的老實(shí)和勤快博得了曾家人的信任。
守制期滿后,曾家就將守墓的任務(wù)交給了周家。作為報(bào)酬,曾家把周圍的20畝良田買下,還有周圍的柴山、油茶林,一并奉送給周家。此外,還給他們修建了一棟10多間房子的磚木房。
周家自然是極盡守墓之責(zé),周家當(dāng)時(shí)規(guī)定,凡是五官不全的、放牧的、乞丐,以及家禽家畜都不允許進(jìn)入墓地。56歲的周新民說:“我們是很盡心的,當(dāng)時(shí)很多人來曾國(guó)藩的墓地來拜他,我們都要準(zhǔn)備吃的喝的。尤其是到了祭祀或者清明,曾家人來的話,我們都要用牲畜等祭祀品在大路口迎接。我們周家想得很清楚,吃曾家的飯,就要把人家的事情做好。”
周新民除了提供免費(fèi)的茶水,還將自己的手機(jī)號(hào)碼印在墓地的護(hù)欄上,不厭其煩的向過客講述他知道的風(fēng)水故事。
曾國(guó)藩墓地的風(fēng)水故事
守墓人的講述
當(dāng)年,曾國(guó)藩在坪塘訓(xùn)練鄉(xiāng)勇時(shí),結(jié)識(shí)了伏龍山桐溪寺的方丈“寶月法師”,兩人十分投緣。有一天,曾國(guó)藩登上伏龍山,站在現(xiàn)在墓地所在位置向周遭看去,只見四周山脈于左、右、后成U狀圍住伏龍山,前面也有一座山峰相望,正應(yīng)了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武“四靈”之說,實(shí)在是一塊難得的風(fēng)水寶地。曾國(guó)藩便萌發(fā)了將伏龍山作為身后歸葬之地的想法,但寶月方丈起初沒有同意。后來,曾國(guó)藩一再懇求,寶月方丈便與曾國(guó)藩盟約,誰先歿誰就安葬于此。結(jié)果,曾國(guó)藩先走一步,于是便葬在這里了。
還有一種說法則認(rèn)為,選擇眼前的這塊墓地和寶月方丈沒有什么關(guān)系。據(jù)一些史料記載,曾氏在南京兩江總督任上因積勞成疾,辭世前曾委托其弟曾國(guó)荃在家鄉(xiāng)湘鄉(xiāng)曾家祖墳周圍為其踏勘墓地。結(jié)果曾家墓地中上好的位置已經(jīng)用完,最后曾國(guó)荃向其兄出主意說,將父母的墓地再挪騰一下,可騰出一處來安葬其兄。但曾國(guó)藩堅(jiān)決不同意,認(rèn)為不可讓父母靈魂受擾。最終他告訴其弟,自己早年辦團(tuán)練時(shí)曾在長(zhǎng)沙郊外看上了一處地方,遺骨不用再運(yùn)回湘鄉(xiāng),就安葬在長(zhǎng)沙郊外坪塘。
在周新民嘴中,故事更加地傳奇:
“文正公(注:指曾國(guó)藩)在世就準(zhǔn)備選墓地了,當(dāng)初他的好朋友、四川萬縣知縣馮樹堂懂風(fēng)水,叫他葬在東臺(tái)山,說那風(fēng)水好。但文正公本人不肯,他說那邊是‘天子之地’,是出天子的地方,他自己不敢去。所以說文正公神,后來那邊蓋起了東臺(tái)書院,出了陳賡、譚政、黃公略,還有毛澤東。
“那文正公怎么選這里的呢?那是有一次,他兵敗靖港(注:公元1854年3月),就在長(zhǎng)沙四處散心,結(jié)果就跑到這里了,來到當(dāng)時(shí)的寺里跟方丈聊天。他很喜歡這里,說死后就要葬在這里。為什么他墓的位置是在寺廟后面呢?是因?yàn)槲恼谑罆r(shí)是打仗的,他是讓佛家擋住外面的一些災(zāi)禍。”
周新民說:“我們不說曾家子孫那么有出息,你看,左宗棠、李鴻章這些人,生前風(fēng)光無限,死后都被掘墓,而文正公就沒有人動(dòng)得了。”
“文革”時(shí)期,一些造反派將曾國(guó)藩的墓地作為“破四舊”的重點(diǎn)對(duì)象,他們將墓地上的石馬、石獅、石虎及石翁仲推倒并破壞,但墳冢用炸藥也沒炸開。
1989年冬天一個(gè)北風(fēng)呼嘯、天寒地凍的夜晚,周新民老早就躺在熱被窩里睡覺,快到后半夜的時(shí)候,“轟轟”的響聲將他驚醒,村民們大喊:“快報(bào)警,有人盜墓!”現(xiàn)場(chǎng)一片狼藉,墳冢被炸了個(gè)大洞,一些陪葬之物四散,但曾國(guó)藩的棺槨安然無恙。
官方統(tǒng)計(jì),發(fā)生在上世紀(jì)80到90年代的盜墓有8次,而周新民記錄的則有30多次。據(jù)說,省文物部門曾對(duì)曾國(guó)藩的墓地內(nèi)部構(gòu)造進(jìn)行過勘測(cè),吃驚地發(fā)現(xiàn),除了外部有些損耗,棺槨完整無缺。
周新民說:“還有民國(guó)呢?當(dāng)年日本兵也沒有進(jìn)來,所以說文正公選的墓地風(fēng)水好。”
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