建筑風(fēng)水學(xué)上，大家知道建筑風(fēng)水布局有哪些禁忌嗎？在形勢選址注意事項(xiàng)大家可否了解過？建筑物的形態(tài)與五行又是說的什么呢？下面一起來看看吧。
建筑風(fēng)水布局禁忌
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建筑風(fēng)水布局禁忌
建宅風(fēng)水形勢選址注意事項(xiàng)
1、地勢宜高不宜低
住宅的地勢高是自古以來最重要的風(fēng)水知識之一，也是選擇好風(fēng)水的必要條件之一。地面太低的壞處主要是容易形成積水和影響氣的流通。如今都市里大多是高層建筑，地面太低的路面通常不影響高層風(fēng)水，但如果有強(qiáng)烈的聲源和光源污染，這種不可見的煞氣依然對高層住宅有壞影響。
2、地勢要平坦而不宜陡峭
古代的堪輿術(shù)對中心區(qū)域地勢是否平整非常重視。不單要求周邊環(huán)境藏風(fēng)聚氣，中心區(qū)域還必須具備平原地勢，這樣才算好的風(fēng)水格局。如果地勢高但崎嶇不平也算不上好風(fēng)水，陡峭的地勢象征著危險(xiǎn)，不利于人身安全和事業(yè)的發(fā)展。
如果運(yùn)用到現(xiàn)代的家居布局中來，房屋的中心區(qū)域地面應(yīng)以平整為宜。不少家居別出心裁地在客廳建樓級，人為造成地面的起伏；在進(jìn)宅的門庭內(nèi)鋪上碎石以增品味，但卻因地面的不平，給自己的出入帶來麻煩。
3、住宅應(yīng)在坡路之上而不要在坡路之下
地勢高就會出現(xiàn)坡路，住宅最好要在坡路之上。坡路自然有上下之分，坡路之上自然比坡路之下的地勢高。坡路之上象征著高端，一直向上；而坡路之下象征著末端，接近盡頭。因此，盡管是在地勢較低的地方，也要選擇坡路之上的位置，最起碼在本方位內(nèi)能夠一覽無余。
4、房屋地形要向陽不背陰
地勢有陰陽之分。山之南，水之北稱為陽；山之北，水之南稱為陰。古人最初多依山傍水而居，許多城市是在水邊山邊建立起來的。就地形的一般狀況而言，向陽的地方是表，背陰的地方是里。房屋一般要在陽面，不要在陰面，原因是向陽面干燥，而陰面一般很潮濕，不利于居住和健康。
建筑物的形態(tài)與五行
1、波浪形或曲線形的建筑，五行屬水。
常見的建筑物是體育館，很多體育館的形狀都是波浪形的或者有著比較靈動的曲線，像鳥巢就是個典型的例子，五行屬水，位于奧林匹克公園的東方，應(yīng)了水生木的五行相生原理。
2、尖角形狀的建筑，五行屬火。
常見的建筑物如教堂以及一些特立獨(dú)行的標(biāo)志性建筑，像央視的“大褲衩”就是一個典型的五行屬火的建筑，央視本身就是做傳媒、媒體的，五行就是屬火，設(shè)計(jì)這樣建筑便可以理解了。像東方明珠廣播電視塔也是此類建筑。
3、方正形的建筑，五行屬土。
這種建筑除了我們常能見到的一些新建樓宇之外，古代皇家多采用這種格局，故宮中的太和殿就是一個典型的代表。太和殿是皇帝舉行大典、召見群臣行使權(quán)力的主要場所。土為中央，其色為黃，這些都是代表皇權(quán)的象征，而宮墻為紅色，更應(yīng)了火生土的原理。
4、圓形的建筑，五行屬金。
這種建筑往往被銀行采用的比較多，大家可以看看中國人民銀行的總部大樓，就是非常典型的屬金的建筑。很多銀行的logo也設(shè)計(jì)為圓形，就是取其五行屬金的特性，與金融行業(yè)的五行特性相匹配。
5、直而高的方形建筑，五行屬木。
現(xiàn)在很多的住宅小區(qū)的高層多為五行屬木的建筑，這在我們身邊是非常常見的。
以上這些只是簡單的從外型上讓朋友們了解一下身邊建筑的主要五行屬性，朋友們也可以結(jié)合建筑的主色調(diào)、復(fù)合的形態(tài)等因素來簡單判斷一下建筑的吉兇，例如你的公司在一幢五行屬木的大廈內(nèi)，西方緊靠著一個五行屬金的圓形的建筑，那么往往就會形成金克木的格局，對公司的生意不利。如果你的行業(yè)五行屬火，卻租住在五行屬水的寫字樓內(nèi)，那么很可能你的業(yè)績會受到較大的壓制。同樣的，五行屬木、屬水的行業(yè)，在波浪彎曲形的建筑內(nèi)，就會得到生旺和補(bǔ)助。
淺說建筑風(fēng)水學(xué)入門
建筑風(fēng)水學(xué)入門一：
從古到今，我國都有關(guān)于風(fēng)水的研究流傳下來，并且在如今依舊有很多權(quán)威的人員在對風(fēng)水學(xué)進(jìn)行研究，尹弘基在《自然科學(xué)史研究》1989年第一期撰文說：“風(fēng)水是為找尋建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評價系統(tǒng)，它是中國古代地理選址布局的藝術(shù)，不能按照西方概念將它簡單稱為迷信或科學(xué)。”這也就充分的說明了我國在建筑風(fēng)水學(xué)上的研究是很有必要的。
建筑風(fēng)水學(xué)入門二：
既然我們需要通過科學(xué)的角度去定義風(fēng)水，那么我們通過現(xiàn)代科學(xué)理論來分析，風(fēng)水學(xué)是地球物理學(xué)、水文地質(zhì)學(xué)、環(huán)境景觀學(xué)、生態(tài)建筑學(xué)、宇宙星體學(xué)、地球磁場方位學(xué)、氣象學(xué)和人體信息學(xué)合一的綜合性科學(xué)。這就讓我們有了更充分的理由去深入的學(xué)習(xí)有關(guān)建筑風(fēng)水學(xué)的有關(guān)知識。
建筑風(fēng)水學(xué)入門三：
對于建筑風(fēng)水學(xué)的學(xué)習(xí)與探秘都是現(xiàn)如今許多求知欲比較強(qiáng)，有強(qiáng)烈好奇心驅(qū)使的一類人群，他們對風(fēng)水有著比較癡迷的態(tài)度。潘谷西教授在《風(fēng)水探源》一書的序言中指出：“風(fēng)水的核心內(nèi)容是人們對居住環(huán)境進(jìn)行選擇和處理的一種學(xué)問，其范圍包含住宅、宮室、寺觀、陵墓、村落、城市諸方面。其中涉及陵墓的稱陰宅，涉及住宅方面的稱為陽宅”。有了對于這些有關(guān)于建筑風(fēng)水學(xué)的認(rèn)識之后，我們就更加的在意我們的住宅及建筑風(fēng)水有關(guān)的東西會對我們的生產(chǎn)生活在來怎樣的影響。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識一：
我們在了解現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)的時候或多或少都會有這樣的疑問：“為什么北方人居住磚瓦房,西北高原人要挖窯洞,云南人要蓋吊腳竹樓”,其實(shí)很顯然這就是與現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)密不可分的，這也就是建筑學(xué)及風(fēng)水學(xué)在人們大腦中最基本的反映。人們或許并沒有有意識的去在意現(xiàn)代建筑風(fēng)水的問題，但是卻結(jié)合了風(fēng)水學(xué)中的有關(guān)于氣象、地理、生態(tài)方面的相關(guān)知識，融合到了自己的生產(chǎn)生活中，這不是正好印證了風(fēng)水學(xué)的知識么。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識二：
如今我們居住的小區(qū)的各種綠化設(shè)施，廣場噴泉，園區(qū)的溪流等都是在迎合現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，因?yàn)檫@樣的風(fēng)水知識的應(yīng)用正是在印證風(fēng)水學(xué)的理氣宗旨，即尋找生氣。而有生氣的地方應(yīng)該是：避風(fēng)向陽，山清水秀，流水潺潺，草木欣欣，鶯歌燕舞，鳥語花香之地。這恰恰和生態(tài)建筑不謀而合！也就是我們所提到的現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)，現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)其實(shí)相當(dāng)于是在研究人類建筑環(huán)境與自然生物共生關(guān)系的生態(tài)學(xué)。
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)知識三：
現(xiàn)代建筑風(fēng)水學(xué)不僅僅是建筑生態(tài)學(xué)的體現(xiàn)，同時還加入了風(fēng)水學(xué)中的感官心理因素，這也就是率先研究生態(tài)建筑學(xué)的西方人，在偶爾把目光投向東方文化時驚訝地發(fā)現(xiàn)：發(fā)展了幾千年的中國傳統(tǒng)風(fēng)水文化理論，竟能與當(dāng)代生態(tài)建筑學(xué)的新思潮理論產(chǎn)生歷史性共鳴的原因吧
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